大家好，关于左传中的生活句子很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于左传中励志句子的知识，希望对各位有所帮助！

本文目录

1. 《左传》中的经典句子带译文
2. 《左传》经典句子有哪些
3. 左传中励志句子

[One]、《左传》中的经典句子带译文

1.辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》

【译】辅车相依：辅，颊骨；车，齿床。颊骨和齿床互相依靠。比喻两者关系密切，互相依存。唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。意指命运紧密相关联。

2.言之无文，行而不远。《左传·襄公二十五年》

【译】文章没有文采，就不能流传很远。

3.树德莫如滋，击疾莫如尽。《左传·哀公元年》

【译文】修养道德的方法就是促使它不断增长，消除疾病的方法治得彻底干净。（春秋时代，吴国打败了越国，越王勾践派人与吴国议和。当时吴王夫差想答应吴国的请求，大臣伍子胥坚决反对，说“树德莫如滋，击疾莫如尽”，即若违天意而长寇雠，一旦越国强大起来将后悔莫及。因此，“去疾莫如尽”后世演化为“除恶务尽”的成语，说明对坏人坏事务必斩草除根，切不可姑息养*，留下无穷的后患。）

4.不以一眚掩大德。《左传·僖公三十三年》

【译】不能因为一个人由个别的错误就掩盖抹杀他平素的高尚品德和过去的功绩。（眚：shěng，本指眼睛角膜上的小翳，引申作过失、错误。）

5.国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。《左传·哀公元年》

【译】国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。（简而言之，国家的兴亡在于人的得失和人心的向背，而得人与否与人心的向背，又取决于当政者对待人民的态度如何。强调国家的兴亡福祸取决于人民的拥护和支持时，可用这句话。）

6.兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传·僖公二〖Fourteen〗、年》

【译】兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。（现实中，兄弟反目，骨肉相残的事情很多。这两句话就是告诫大家，即使发生矛盾，互有怨愤，也不要忘了兄弟是骨肉同胞，有至亲的血缘关系。）

7.祸福无门，唯人所召。《左传·襄公二十三年》

【译】灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。（这两句话意在告诫世人：灾祸和幸福不是上天注定的，而是由人造成的。）

8.量力而动，其过鲜矣。《左传·僖公二十年》

【译】根据自己的实际能力去办事，过失就会少了。

1.多行不义必自毙。《左传·隐公元年》

【译】干的坏事多了，一定会自取灭亡。

2.人谁无过？过而能改，善莫大焉。《左传·宣公二年》

【译】谁能没有过失呢？有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。

3.民生在勤，勤则不匮。《左传·宣公十二年》

【译】生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。

4.居安思危，思则有备，有备无患。《左传·襄公十一年》

【译】处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。

5.我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。《左传·襄公三十一年》

【译】我听说过用忠直善行来减少怨恨，没听说过用权威可以防止怨恨的。

6.末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》

【译】树冠大了必然折断，尾巴大了就不好再摆动。（故，“尾大不掉”长被比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。）

7.为政者不赏私劳，不罚私怨。《左传·阳公五年》

【译】当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能找茬惩罚与自己有私仇的人。

8.我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》

【译】我不**你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。

9.宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》

【译】贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。

10.弈者举棋不定，不胜其耦。《左传·襄公二十五年》

【译】下棋的时候拿着棋子，摇摆不定，不知该如何下才好，这样的人必定胜不了对手。

1.众怒难犯，专欲难成。《左传·襄公十年》

【译】众人的愤怒不可触犯，一人的欲望难于实现。（指不能违背多数人的意愿。）

2.川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》

【译】河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。（比喻任何事物都有正反两个方面，即有好的一面，也有缺点的一面，不可能尽善尽美。可用于说明事物不可避免缺陷，人不会没有缺点的道理。）

3.过而不悛，亡之本也。《左传·襄公七年》

【译】有过错而不改正，这是败亡的根源。

4.华而不实，怨之所聚也。《左传·文公五年》

【译】空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。（华：同“花”，比喻言论和虚名。实：果实，比喻行为和实际。）

5.骄奢*逸，所自邪也。《左传·隐公三年》

【译】骄横、奢侈、荒*、放荡，是邪恶发源的处所。（这两句告诉人们：骈奢*逸是产生邪恶的根源，人们应以此为戒。）

6.善不可失，恶不可长。《左传·隐公六年》

【译】善念善行不能放弃，恶念和坏事不可任其发展。（《左传》中同样还说：从善如登，从恶如崩。意思是学好有如攀登高山那样难，学坏就像山上的石头从高处崩塌滚落那样容易。正所谓“学如逆水行舟，不进则退；心似平原走马，易放难收”。这是我们都要引以为戒的。）

7.俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传·庄公二〖Fourteen〗、年》

【译】节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。

[Two]、《左传》经典句子有哪些

〖One〗、君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。摘自《左传·襄公·襄公三十一年》

解释：君子使自己懂得那些重大而长远的事情，小人却只注意细小的、眼前的事情。

〖Two〗、夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能珍者鲜矣。摘自《左传·隐公·隐公三年》

解释：受宠而不骄横，骄横而能安于下位，地位在下而不怨恨，怨恨而能克制的人，是非常少见。

〖Three〗、天道远，人道迩，非所及也，何以知之？摘自《左传·昭公·昭公十八年》

解释：天道远离人间，人道则存在于身边的社会人事之中，可以就近掌握。对于人所难及的事物，如何能知道呢？

〖Four〗、君子贵其身而后能及人，是以有礼。摘自《左传·昭公·昭公二十五年》

解释：君子尊重他自己，然后能及于别人，因此有礼。

〖Five〗、除腹心之疾，而置诸股肱，何益？摘自《左传·哀公·哀公六年》

解释：把腹心的疾病去掉，而放在大腿胳臂上，有什么益处？

[Three]、左传中励志句子

出自春秋·左丘明《左传》。如果人失去了信用，就很难再社会上立足。诚实守信是为人处世的根本所在。对于一个人来说，应先讲信义，随后再论及他的本领如何。反之，如果离开诚信，一个人即使有再大的本领也将寸步难行。如果社会上有更多的人追求诚信，那么人们就会日益明智起来，社会风气也会随之越来越好。

出自春秋·左丘明《左传·成公八年》。听取别人的意见，接受她人的规劝，就像流水一样自然。所谓从善如流，就是要接受自己认为好的东西，在别人的开导下或者自己的领悟中去完善自己不足的地方，使自己更接近完美。

出自春秋·左丘明《左传·宣公二年》。有过错而能改正，这好处是没有什么可以相比的。人的成长是一个不断自我完善的过程，犯了错误能够改正，这是十分可贵的。因此，生活中当我们做了错事，就要用心改正它。

4.俭，德之共也；侈，恶之大也。

出自春秋·左丘明《左传·庄公二〖Fourteen〗、年》。节俭，是德行所共有的；奢侈是邪恶之中最大的恶行。节俭是中华民族的传统美德。我国古人一直把节俭归于善，把奢侈归于恶。

出自春秋·左丘明《左传·宣公十五年》。嘴中衔着玉环，将草结成绳去救人，用感恩之心去报答对方的恩德。现在我们将“结草”与“衔环”比喻不忘恩德，至死不忘。

出自春秋·左丘明《左传·隐公元年》。不义的事情干多了的人，必然是自取灭亡，你就等着瞧这种人的下场吧。

7.礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。

出自春秋·左丘明《左传·隐公十一年》。礼是治理国家，安固社稷，使人民有序，利于后代的根本之道。

8.吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者

出自春秋·左丘明《左传·襄公三十一年》。我听闻，君子会做的事情，看待事情会长远；小人只会想到小的事情，只会看到眼前的利益。

9.爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。

出自春秋·左丘明《左传·襄公〖Fourteen〗、年》。这段话原是师旷对晋侯说的。师旷说，如果一个国君能奖赏好人惩罚坏人，抚爱百姓像抚爱自己儿女一样，那么百姓对待国君，热爱他就会像热爱父母一样，敬仰他就会像敬仰日月一样，崇敬他就会像崇敬神明一样，畏惧他就会像畏惧雷霆一样了；百姓就不会去想驱逐国君了。

10.为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。

出自春秋·左丘明《左传·隐公六年》。治理国家的人，见到邪恶的人事，就像农夫除杂草一样，将其除掉，挖掉它的根，不让其生长，这样好的事物就会发展起来。

文章分享结束，左传中的生活句子和左传中励志句子的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！