描写古代生活安逸的句子
12202024-11-16
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〖One〗、文化有传统，道德有继承，社会在发展，这就出现了一种现象，在看待某一人的问题上，今天的人和古代人既有一致又有所不同，比如说对待潘金莲就是这样。
〖Two〗、潘金莲不是一个文学作品当中的人物吗？不错。但是，如果一部作品能够流传千百年，其中某一个人物形象又能够深入人心，那这个人物就会成为一种“存在”，不会有人再去计较真实还是虚构。就像那个闭月的貂蝉，我们又如何去考证她到底是谁家的女儿？
〖Three〗、要说潘金莲，我们也只能按照作者给出的情况来分析，至于原型是个什么情况，我们不仅难以确定，还知道，那个“潘金莲”不是这个潘金莲。本文只说《水浒传》中的潘金莲。那么，如果用现代的眼光看待潘金莲，她到底是否一个荡妇淫妇呢？
〖Four〗、潘金莲这个人从出场到被杀而死大概分为三个阶段。
〖Five〗、第一阶段，从大户人家的侍女到武大郎的老婆。中心事件，嫁给武大郎。潘金莲本来是清河县大户人家的一个侍女，二十多岁了还没有嫁人，那原因是人长得漂亮，这家男主人想据为己有。可是这潘金莲不愿意，就告诉了女主人。这个大户男主人是个心理有病的主儿，一定是记住了那句话：“你叫我一时不痛快，我让你一辈子不好受”，于是就把潘金莲嫁给了清河县里矮小、丑陋无比的武大郎。而这个大户男主人不但不要武大郎的钱，还倒贴了一些“房奁”。这种事情，大概最想不通的是一些浮浪子弟，于是就跑到武大郎的门前喊叫：“好一块羊肉，倒落在狗口里”！这比那句“鲜花插在牛粪上”还要恶毒。武大郎这个人外号叫做“三寸丁谷树皮”还说他不会风流（不是不爱），暗示着这个人性功能障碍或者彻底不具备。因为自和他结婚后，并没有怀孕。因为整天被搅扰，武大郎只好离开清河县来到阳谷。
〖Six〗、在这个阶段当中，古代女性大致分为两种情况，一种是部分女性会选取逆来顺受，因为她们的命运已经掌握在别人手里。假如这家女主人不反对，或者在丈夫面前根本就没有发言权，也许有些人会嫁给这个男主人，因为在某些人看来，这也是一种归宿。也或者像金翠莲一样，成为赵员外的外室。也有一部分人是拒绝，宁肯去死也不会去嫁给一个糟老头子，《红楼梦》里有一个鸳鸯，就是这种情况。对于这两种情况，古代人大致都会表示认同。前者如金翠莲，鲁智深救了她，她被赵员外收为外室，赵员外感激鲁智深，把他介绍给五台山当了和尚，再也不用吃官司。后者像鸳鸯之类，还会被称之为烈女。
〖Seven〗、用今天的观点看待这一事件，这是封建制度的残酷，是对女性诉求的无情扼杀。潘金莲不畏强权，不慕富华，拒绝了男主人，想追求自己的爱情，这是应该给予肯定和赞赏的。同时她把这事告诉女主人，通过女主人达到保护自己的目的，更是反映了一种智慧。总之，这阶段的潘金莲肯定不是荡妇淫妇。至于书中说她“这婆娘倒诸般好”，就是“爱偷汉子”，缺乏具体事例，我们只能理解为一种铺垫。
〖Eight〗、（潘金莲与武大图片来源于百度图片）
〖Nine〗、第二阶段是景阳冈打虎以后，武松来到阳谷县见了潘金莲，再到武松出差离开阳谷。中心事件，潘金莲撩拨武松。武松与哥哥武大郎在街上相见，哥哥把他领回家，让他和嫂嫂潘金莲相见。这里有一个细节，武大郎因为回来的早一些，门是叫开的。这潘金莲见了武松，拿他和丈夫武大做了一个比较，心里开始波动，就撺掇武大让武松搬来家里住。因为潘金莲是侍女出身，家务活儿会做，照顾武松也算周到。当然了，这种周到是带有潘金莲的私心的。武松应该是感受到了家庭的温馨，还扯了一块布料给潘金莲做衣服。有一天下雪，武大出外卖炊饼未归，潘金莲生好了炉子，准备了酒菜，专等武松回来。喝酒期间，潘金莲拿话撩拨武松。武松开始忍着，后来见潘金莲越发说的露骨，就把潘金莲骂了一通。他警告潘金莲，假如她敢做出对不起哥哥武大的事情来，我武松“眼里认的是嫂嫂，拳头却不认的是嫂嫂！”等到武大郎回来，潘金莲已经哭得双眼发红。武松觉得不好向哥哥说，只好自己搬出去住。这妇人在武大郎面前倒打一耙，反而说武松调戏勾引她。过了一阵子，阳谷知县让武松出差，武松就安排了一些酒菜来家里，意思是和哥哥暂时道个别。潘金莲以为武松是回心转意，对她有了意思。武松在对哥哥嘱咐了一番之后，又对着潘金莲说了一句“篱牢犬不入”的话。潘金莲听着这话不对头，就指着武大郎大骂，她听明白了，只要篱笆扎牢，什么样的野狗也钻不进来。因此上说：“自从嫁了武大，真个蝼蚁也不敢入屋里来。”潘金莲离席后也反过来骂了一通武松，这家宴可说是不欢而散。
〖Ten〗、潘金莲的婚姻，既不是情愿，也很不般配。她美如鲜花，武大郎“三分象人，七分似鬼”，再加上那五短身材，也的确辜负了潘金莲。但是，古人的观念是，女人要“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，潘金莲嫁给武大郎，只能够怪罪自己命不好，不能够有别的想法。社会对女人的要求是“饿死事小，失节事大”，潘金莲勾引武松，显然是一种“失节”行为，因此武松才会大怒，说：“武二眼里认的是嫂嫂，拳头却不认的是嫂嫂”。对于这样的女人，男人可以随时休了她。当然，武松没有提这件事情，是因为哥哥自身条件不行。
1〖One〗、有一个细节，王婆要给西门庆说和，说了一套十条连环计，不管是哪一个环节不成，西门庆都不可能和潘金莲勾搭上。这说明一个问题，潘金莲此前并没有和武大郎之外的男子有关系。否则，王婆住在隔壁，又是专门干这种事情的人，还用得着费这多周折吗？直接把西门庆和潘金莲拉到一起就成。但是，书中在没有说明潘金莲和什么男人有染的情况下就下了判词：“若遇风流清子弟，等闲云雨便偷期。”武松看嫂嫂也是“暗藏着风情月意……勾引得蜂狂蝶乱”。这就是古人的观念，不管是什么原因，浮浪子弟能来门前叫喊，都是潘金莲有问题。因为在那时候的人们认为，这些人为什么不到别人门前喊叫，偏偏要到你家门前喊叫？“红颜”就是“祸水”，“招蜂引蝶”就是罪过。就凭这一点，完全可以判定潘金莲“为头的爱偷汉子”是个淫妇。
1〖Two〗、但是，我们用今天的眼光来看待潘金莲追求武松，是可以给予同情和理解的。用现在的话说，没有爱情的婚姻是不道德的，在这种“不道德”的婚姻关系当中，潘金莲有自己的追求，无可厚非。即便是她和西门庆勾搭在一起，也有西门庆一半的责任，不能全怪潘金莲，同样不能因此称之为淫妇荡妇。
1〖Three〗、第三阶段是武松走后，等到回来知道哥哥已经死了。中心事件，武大郎之死。武松刚走的时候，武大郎听兄弟的话，每天晚出早归，回来后就关大门，潘金莲虽然也骂了武大郎一阵子，后来习惯了，也只得这样做了。有那么一天，武大郎快要回家的时候，潘金莲习惯性地去收帘子，不小心掉落了叉杆，打着了从这儿露过的西门庆，潘金莲道歉。西门庆见了潘金莲美貌，一时间被勾去了魂儿似的，当他从隔壁茶肆王婆那儿知道了这是武大郎的老婆时，就央求这个王婆给他说和。王婆本身就是干这个营生的，因为贪图西门庆的银子，自然是一口答应。不过，从王婆给西门庆定下的十成十不成的计策来看，这时候的潘金莲应该属于“良家女子”，只是见了西门庆一表人才，再和武大郎比比，这才把握不住，被西门庆这只狗儿撞破了篱笆墙。从此以后，两个人如胶似漆，天天混在一起，弄得本来就不大的阳谷县紫石街几乎是人人皆知。
1〖Four〗、在这条街上有一个卖梨子的郓哥，他本来是想找西门庆卖梨子赚几个钱，却不想被大人们拨弄去了王婆家。王婆每天里都在给西门庆和潘金莲把门望风，自然要拦住郓哥，争执之下，郓哥被王婆打了几个“暴栗”。这郓哥没地方出气，就把这事情告诉了武大郎。不管武大郎是个“三寸丁”也好，是个伟丈夫也罢，是个男人就难以容忍这种事情发生，于是武大郎就决定前去捉奸。两人还定下一条计策，由郓哥顶住王婆，武大郎进到屋里去。第二天，两人依计而行，王婆见是武大郎来了，因为被郓哥顶住，只得大声喊叫：“武大来也！”这时候的西门庆吓得钻到了床底下，倒是潘金莲相对还冷静一些，赶紧起来顶住了门。武大郎推不开门，只得喊叫：“做得好事！”潘金莲虽然也慌张，却比西门庆强，于是拿话来刺激他，平常你吹嘘的拳脚功夫哪去了？潘金莲这几句话，“分明教西门庆来打武大夺路了走。”于是西门庆开门出来，对着前来揪扯他的武大郎中心窝便是一脚，武大郎被踢到在地。第二天，西门庆打听得没事，仍然和往常一样，照常和潘金莲厮混，只等着武大郎自己死去。武大郎一连五天起不了床，潘金莲更不来照顾他。这还不算，她出门时还浓妆艳抹，回来后“面颜红色”，这让武大郎伤病又加上伤心。至此，不管是放在任何一个时代，潘金莲都是一个十足的淫妇。武大郎气的发昏，于是对潘金莲说：我死不要紧，我那兄弟武松回来却不会饶过你！你不如好好待我，即便是他回来了我也不提。
1〖Five〗、潘金莲在武大郎面前没有说什么，而是到了隔壁，把这话和王婆、西门庆说了。西门庆一听慌了手脚，不知如何是好，还被王婆一顿笑话。王婆奚落过西门庆，问他们想长做夫妻还是短做夫妻，西门庆问两者的区别是什么？王婆说，短做就是就此两散，长做就是把武大郎杀了。西门庆说是要长做夫妻，王婆就说要用砒霜把武大郎毒死。在这当中，潘金莲并没有一句话，只是当王婆详细地说明了怎样杀死武大郎后，潘金莲说了一句，“好却是好，只是奴手软了，临时安排不得尸首。”回家后，潘金莲“坐在床边假哭”，骗得了武大郎信任，就给他抓了一副药让他吃。药是在半夜三更吃的，武大郎感觉药的味道不对，是潘金莲硬给灌下去的。当武大郎感觉到痛疼难忍，潘金莲又扯过被子蒙住武大郎，骑在他身上，直到武大郎死。
1〖Six〗、后边的事情就是处理武大郎的后事，到武松回来弄明白了哥哥的死因，潘金莲被杀死。
1〖Seven〗、表面看来，武大郎是被西门庆当胸口踢了一脚，伤重不能起床，王婆因此能够使毒计害死武大郎，潘金莲只是在最后灌了一下毒药。但是，武大郎之死主犯就是潘金莲。本来，两人被捉奸堵在了屋里，西门庆吓得“钻入床底下躲去”。这时候，潘金莲用语言刺激西门庆：“闲常时，只如鸟嘴卖弄杀好拳棒。急上场时，便没些用，见个纸虎，也吓一交。”西门庆是在这句话的激励之下踢伤武大郎的。王婆的茶肆有后门，潘金莲往常都是走这个门，潘金莲没有让西门庆走这个门逃，而是让西门庆打，这就是性质不同的问题。事后她又等着武大郎死去，每天涂脂抹粉地出去，在精神上折磨武大郎，这样的人，放在今天还坐实不了她是一个淫妇吗？在杀死武大郎的问题上，虽然都是王婆和西门庆在说，但在需要潘金莲决定性表态时，她的态度是“好却是好”，这就决定了武大郎的命运结局。不用说，毒药拿来以后，实施杀死武大郎的整个过程都是潘金莲一个人在进行。
1〖Eight〗、不同的社会有不同的道德法律观念，因此对于同一件事情会有不同的看法。因此上，对于潘金莲这个人物，古今的看法是会有所不同的。但是，文化有个传承关系，传统有个继承关系，道德观念也有个延续问题，所以说，我们今天对于过去的一些事情人物的看法会有所不同，但是，对于一些大的方面应该是能够找到相同之处的。比如说这个潘金莲，说她是一个故意杀人的罪犯古今不会有什么不同。因此我们可以得出一个结论，潘金莲是一个杀人的恶妇、毒妇。至于说她是一个淫妇荡妇，看最终结果不应该有什么不同。所不同的只是，造成这一切的后果有着时代的因素。
〖One〗、有子曰：礼之用,和为贵.先王之道斯为美.小大由之,有所不行.知和而和,不以礼节之,亦不可行也.《论语·学而第一》译文：有子说：“礼的应用,以和谐为贵.古代君主的治国方法,可宝贵的地方就在这里.但不论大事小事只顾按和谐的办法去做,有的时候就行不通.（这是因为）为和谐而和谐,不以礼来节制和谐,也是不可行的.”
〖Two〗、子与人歌而善,必使反之,而后和之.《论语·述而第七》译文：孔子与别人一起唱歌,如果唱得好,一定要请他再唱一遍,然后和他一起唱.
〖Three〗、子曰：“君子和而不同,小人同而不和.”《论语·子路第十三》译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
〖Four〗、盖均无贫,和无寡,安无倾.《论语·季氏第十六》译文：财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。
〖Five〗、君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也.《论语·子张第十九》译文：君子可以由一句话表现他的智能,也可以由一句话表现出他的不明智,所以说话不可以不谨慎。
中国古代经典励志名言100句1．天行健,君子以自强不息。——《周易》译：作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2．勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
——《三国志》刘备语译：对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。3．见善如不及,见不善如探汤。——《论语》译：见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。4．躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《论语》译：干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。5．君子**之美,不**之恶。
小人反是。——《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“**之恶,不**之美”。6．见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
——《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是否也有他那样的缺点或不足。7．己所不欲,勿施于人。——《论语》译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……）,就不要把它强加到别人身上去。
8．当仁,不让于师。——《论语》译：遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9．君子欲讷于言而敏于行。——《论语》译：君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。10．二人同心,其利断金；同心之言,其臭如兰。
——《周易》译：同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。11．君子藏器于身,待时而动。——《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12．满招损,谦受益。——《尚书》译：自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。13．人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语》译：如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。
这不也是一种君子风度的表现吗?知缘斋主人14．言必信,行必果。——《论语》译：说了的话,一定要守信用；确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。15．毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语》译：讲事实,不凭空猜测；遇事不专断,不任性,可行则行；行事要灵活,不死板；凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。
16．三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》译：三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。17．君子求诸己,小人求诸人。
——《论语》译：君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。18．君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语》译：君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
19．不怨天,不尤人。——《论语》译：遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”。20．不迁怒,不贰过。——《论语》译：犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。）21．小不忍,则乱大谋。
——《论语》译：不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫“忍”。对小事不忍,没忍性,就会影响大局,坏了大事。22．小人之过也必文。——《论语》译：小人对自己的过错必定加以掩饰。23．过而不改,是谓过矣。——《论语》译：有了过错而不改正,这就是真的过错了。
24．君子务本,本立而道生。——《论语》译：君子致力于根本,确立了根本,“道”也就自然产生。25．君子耻其言而过其行。——《论语》译：君子认为说得多做得少是可耻的。26．三思而后行。——《论语》译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
27．多行不义必自毙。——《左传》译：坏事做得太多,终将自取灭亡。28．人谁无过,过而能改,善莫大焉。——《左传》译：人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是比较好的人。29．不以一眚掩大德。——《左传》译：评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
30．人一能之,己百之；人十能之,己千之。——《中庸》译：人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通。人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的。31．知耻近乎勇。——《中庸》译：知道什么是可耻的行为,那就是勇敢的好表现。
32．以五十步笑百步。——《孟子》译：以为自己的错误比别人的小,缺点比别人少而沾沾自喜。33．君子莫大乎与人为善。——《孟子》译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。34．人皆可以为尧舜。——《孟子》译：只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
35．千丈之堤,以蝼蚁之穴溃；百尺之室,以突隙之烟焚。——《韩非子》译：千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。36．言之者无罪,闻之者足以戒。——《诗序》译：提出批评意见的人,是没有罪过的。
听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告。37．良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。38．良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。
——明代谚语译：一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷。39．千经万典,孝悌为先。——《增广贤文》译：千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的。
40．善恶随人作,祸福自己招,——《增广贤文》译：好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。41。学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语》译：只学习却不思考就不会感到迷茫,只空想却不学习就会疲倦而没有收获。42。
知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语》译：知道就是知道,不知道应当说不知道,不弄虚作假,这才是明智的行为。43。业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随。——韩愈译：事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。太贪玩,放松要求便会一事无成；做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。
任性、马虎、随便只会导致失败。44。读书有三到：谓心到,眼到,口到。——明·朱熹译：用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。45。学而不厌,诲人不倦。——《论语》译：努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦。
46。不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。——《荀子·劝学》译：不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海。47。欲穷千里目,更上一层楼。——唐·王之涣《登颧雀楼》译：想看到更远更广阔的景物,你就要再上一层楼。
想学到更多更深的知识,你就要比原来更努力。48。强中自有强中手,莫向人前满自夸。——《警世通言》译：尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己。49。玉不琢,不成器；人不学,不知道。——《礼记·学记》译：玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器；人不经过学习,就不懂得事理。
50。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——《劝学》译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚。51。知不足者好学,耻下问者自满。——林逋《省心录》译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的。
52。学不可以已。——《荀子》译：学习是不可以停止的。53。学而时习之,不亦悦乎?——《论语》译：学过的知识,在适当的时候去复习它,使自己对知识又有了新的认识,这不是令人感到快乐的事吗?54。温故而知新,可以为师矣。——《论语》译：学了新的知识又常常温习已学过的知识,不断地学习,温习,学问和修养一定会很快得到提高,这样的人就可以成为老师了。
55。读书破万卷,下笔如有神。——唐·杜甫译：读书读得多,写起文章来就会笔下生花,像有神助一样。56。少壮不努力,老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》译：年轻时不努力学习,年老了只能后悔、叹息。57。读书百遍,其义自见。
——《三国志》译：读书必须反复多次地读,这样才能明白书中所讲的意思。58。学而不化,非学也。——宋·杨万里译：学习知识但不能灵活运用,不能称为学习。59。好学而不贰。——《左传》译：爱好学习但不三心二意。60。学如不及,犹恐失之。
——。《论语·秦伯》译：学习知识时生怕追不上,追上了又害怕再失去。61。人而不学,其犹正墙面而立。——《尚书》译：人如果不学习,就像面对墙壁站着,什么东西也看不见。6〖Two〗、知而好问,然后能才。——《荀子》译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
6〖Three〗、学之广在于不倦,不倦在于固志。——晋·葛洪译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦,而学习不知厌倦在于有坚定的目标。64。学而不知道,与不学同；知而不能行,与不知同。——黄睎译：学习知识不能从中明白一些道理,这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用,这仍等于没有学到道理。
65。博观而约取,厚积而薄发。——宋·苏轼译：广泛阅读,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料,到需要用时便可以很自如恰当地选取运用。66。差之毫厘,谬以千里。——宋·陆九渊译：做任何事情,开始一定要认真地做好,如果做差了一丝一毫,结果会发现相差很远。
67。盛年不重来,一日难再晨。——晋·陶渊明译：美好的青春年华过去了就不会再来,一天不可能有两个早晨,要珍惜时光啊!）6〖Eight〗、言之无文,行而不远。——《左传》译：文章讲的内容或题材都很好,可表达不适当,那么欣赏的人就不会很多,难以传播千古。
69。人之为学,不可自小,又不可自大。——顾炎武译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑,也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。70。好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。——《中庸》译：勤奋好学就接近智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现。
71。书到用时方恨少,事非经过不知难。——陈廷焯译：知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。7〖Two〗、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材。——《省世格言》译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的人只要勤奋努力,就可以比别人早成材。
73。书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。——《增广贤文》译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径,不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。74。学如逆水行舟,不进则退。——《增广贤文》译：学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向前,就只能向后退。
75。吾生也有涯,而知也无涯。——《庄子》译：我的生命是有限的,而人类的知识是无限的。76。天下兴亡,匹夫有责。——明·顾炎武译：国家的兴旺、衰败,每一个人都负有很大的责任。77。生于忧患,死于安乐。——孟子译：逆境能使人的意志得到磨炼,使人更坚强。
相反,时常满足于享受,会使人不求上进而逐渐落后。78。位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》译：虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任。79。人生自古谁无死,留取丹心照汉青。——宋·文天祥《过零丁洋》译：自古以来,谁都难免会死的,那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!80。
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》译：为国家分忧时,比别人先,比别人急；享受幸福,快乐时,却让别人先,自己居后。知缘斋主人81。小来思报国,不是爱封侯。——唐·岑参《关人赴安西》译：从小就想着报效祖国,而不是想着要封侯当官。
）82。有益国家之事虽死弗避。——明·吕坤《呻吟语·卷上》译：对国家有利的事情要勇敢地去做,就算有死亡的危险也不躲避。83。一寸山河一寸金。——金·左企弓语译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵,是绝不能让给外人的。84。
欲安其家,必先安于国。——武则天译：如果想建立个人幸福的小家,必须先让国定安定,繁荣起来。85。捐躯赴国难,视死忽如归。——三国·曹植《白马篇》译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出,把死当作回家一样。86。风声、雨声、读书声,声声入耳；家事、国事、天下事,事事关心。
——明·顾宪成译：风声、雨声、琅琅读书声,都进入我们的耳朵,所以,作为一个读书人,家事、国事,天下的事情,各种事情都应该关心,不能只是死读书。87。生当作人杰,死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》译：活着的时候要做英雄,死后也要当英雄。
88。利于国者爱之,害于国者恶之。——《晏子春秋》译：对于国家有利的事就要热心地去做,对国家有害的事就要憎恶它,远离它。89。读书本意在元元。——宋·陆游译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务,而不是为了自己的升官发财。
90。时穷节乃现,一一垂丹青。——宋·文天祥译：历史上许多忠臣义士,在国家有难时,他们的节操就显现出来,一个个名垂史册。知缘斋主人91。哀哀父母,生我劬劳。——《诗经》译：想起父母,做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我,花费了多少辛勤的劳动啊!92。
报国之心,死而后已。——宋·苏轼译：报效祖国的志向到死都不会变。93。忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。——三国·曹植《求自诚表》译：忧虑国家大事忘记小家庭,为拯救国家危难而捐躯献身,这都是忠臣的志向。94。大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?——汉·陈蕃语译：有志气的人活在世上,应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争,哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?95。
君子之交淡如水,小人之交甘若醴。——《庄子》译：君子之间的交往,像水一样的平淡、纯净,这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠,但不会长久。96。老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼。——《孟子》译：尊敬、爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女,也要像爱护自己的儿女一样。
97。见侮而不斗,辱也。——《公孙龙子》译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现。98。天下皆知取之为取,而莫知与之为取。——《后汉书》译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却不知道给予别人也是一种收获。
99。人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——汉·司马迁《史记》译：人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。知缘斋主人100。羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。
——《增广贤文》译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父母。
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