圣经感谢生活的句子
6532024-06-03
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这是形容爱情的能力,将爱情的能力比作死亡。没有人能逃脱死亡,同样,任何存在都不能胜过爱情的挑战——神对我们的爱胜过罪恶与死亡权势。
〖One〗、首先什么叫做箴言?《箴言》是《圣经》66卷书中的一卷,是一些古人的话语,是充满非凡的智慧和能力的,诉说着世界和人生的真理。那么,“爱的箴言”就应该是关于爱情的智慧的理解。
〖Two〗、这是一首罗大佑创作于上个世纪八十年代的歌曲,当时正值他的创作高峰期。潘越云在电影《台上台下》中演唱的主题曲正是这首歌。邓丽君也唱过这首歌,但是我觉得她完全没有演绎出这首歌的意境。这首带着淡淡哀愁的歌曲,唱出了一段感情在结束时刻那凄凉又美丽的心情。它悲伤,但不消极,虽然心痛悲苦,但是还是唱出了对爱的赞颂。一开始是三组相对的句式,真心——悲伤,青春——孤独,生命——岁月,前者留给了爱人,后者留给了自己。
〖Three〗、下面的高潮部分开始抒情,爱到底是什么?四句歌词来回答这个问题,句句经典,层层递进,揭示了爱的箴言。第一句:爱是没有人能了解的东西。说出了对爱的迷茫,因为失恋了,所以不明白爱是怎么了?为什么会这样?第二句,爱是永恒的旋律,对爱的那份坚定,不管如何,也要爱。不管失败,还是成功,它都是人生的主题。第三句,爱是欢笑泪珠飘落的过程。这是对爱情美好的回忆。有笑也有泪,这也是真实的人生啊。第四句,爱曾经是我也是你。我觉得这一句体现出罗大佑不愧是音乐才子,他才华的万丈光芒都在这里显露。这是非常普通的一句话,单单拎出来非常没意思,或者说极为普通,但是放在这首歌里,这个位置,意境无穷!我们曾经相爱,你我都曾经是爱的主角,都唱过爱的主题曲。
〖Four〗、高潮之后的回落又是两句相对的,你的背影——自己,这次对象调换了一下,自己放在了前面,爱人放在了后面,先说得是留给自己的是你的背影,而我把自己留给了你。在这里,“自己”比“生命”又强烈了一步。没有保留,连自己都给了你,我还剩什么呢?这就是爱的箴言!——爱是不保留!好感动!
圣经中最富智慧的人莫过于所罗门。他在向神祈求的时候,就显出智慧来;不求金银、不求长寿、单求智慧。神应允了他的祈求,赐给他无比的智慧,是超前绝后的智慧。以至他的声名远播。普天下的王都求见所罗门,要听神赐给他的智慧话。示巴女王怀着仰慕和疑惑的心来到了耶路撒冷。见到所罗门,她用许多的难题试探所罗门,所罗门用他超绝的智慧给她一一解答。以至示巴女王诧异的神不守舍。对所罗门说:"以前听到你的风声,我还有怀疑,今日一见,才知所传的还不及真实的一半。"列国向他臣服,给他献上各种贡物。因此所罗门的国度富有,金银堆积如山。所罗门的开销也是惊人的:他一日的饮食,肥牛几十只,羊一百只,还有各样的珍禽异兽。他所享受的,也是以色列国绝无仅有的。他以他的智慧,谛造了以色列国空前的辉煌,他在大卫的基础上,建造了圣殿,奠定了以色列民敬拜的中心。他为自己建造了宏伟的王宫。他以他的智慧讲论昆虫走兽以及花草树木,更以其智慧写出了在圣经中赫赫有名的箴言、雅歌、传道书。一位超绝智慧的拥有者,一个国家的比较高统治者,一位聆听神话语的人,一个神的代言人。当我们看到雅歌书中那纯美的爱情,看到箴言那充满哲理的词句和传道书中那透彻人生的感悟。我们不得不佩服所罗门那超绝的智慧,对人生所作的剖析。然而,就是这所罗门,在他功勋显赫的时候、在他享尽一切的荣华富贵后,他堕落了,他从埃及买来马匹,娶埃及的公主为皇后,从外邦人那里选来妃嫔,他的皇宫后院竟然眷养着千余名的"娘娘"。这还不算,他竟然还随从外邦的女子拜她们所拜的偶像。哀哉!一代伟人竟如此的败落。当我读到这里时,总会迷惑不解,为什么明白神话语的所罗门,会作出与神相背的事来呢?他,作为圣经的作者之一,为什么会如此的糊涂呢?他,拥有如此的智慧,却行出如此的愚昧来呢?是知之易而行之难乎?我只知愚昧出于无知,竟不知也可出于智慧。如果说愚昧人的悲哀在于无知而信,那么聪明人的悲哀在于知而不信。如果一个人对神只有理性的认识,而没有向真理降服、意志上的降服、那么可能你的信仰和生活互相分离,从而走向虚伪。因为主宰一个人的,不仅仅是他里面的理性知识,更重要的是意志。一个人不单要在理性层面追求神,更要在道德层面活出神的形象来。一个人的智慧高,在认识神的方面,无疑是一件好事,但从另外一个角度来看,智慧越高,所存的怀疑也越多。所罗门,这位一代哲人已经远去,留给我们的是深深的思索……
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